人类文明是随着现代智人迁徙过程而逐步发生，以至于迁徙定居的时间对人类文明发生的梯次都造成影响。我们今天说农牧业文明发生在1万年前，但实际上我们今天不能探索的因素，可能要伸展到几万年以前，我们有什么依据呢？更久远的历史证据可能不会这么具体，往往停留在一些更广泛的细节上，比如原始壁画。
语言学家很早就发现,人类地球上所有人种的语言居然有内在发音上的同构成分。比如在印欧语系中，羊这个字，在立陶宛、在印度梵语、在拉丁语、在西班牙语、在俄语、在希腊语、在爱尔兰语、在英语，居然发音基本一致。它说明人类早年的语言不是在各个地方分别发生的，而是在人类原始迁西的数万年过程中，逐步推展，而然后各自分力发展的。
托马斯缪斯研究发现，印欧语系就是起源于梵语！这已经是全世界公认的事实。
有学者研究，台湾、菲律宾、印度尼西亚一直到太平洋中南部的波利尼西亚岛屿，居然发音语系非常接近，叫原始南岛语系。是因为当年南迁的人是随着这条水路或者陆路走过去的，因此它们最原始的用语，比如像鸟、猪、狗、米、耳朵、头发，发音都非常接近。但凡到近代使用的语言，比如枪、比如炮、比如坦克，于是世界各国的发音完全不同。因为这个时候他们已经完全成为语言分立区。
中国的*帝叫轩辕氏，这是一个非常奇怪的现象。因为轩辕这个词是形容车辆的，*帝大约在多年以前存在，那个时候中国人从来没有车辆，怎么会有轩辕这个词儿？这是不可能的。所以把*帝叫轩辕氏，一定是车辆传到中国以后才发生的一个名词，被后来人赋予*帝。他的来源为什么把它叫轩辕氏？他跟古希腊战神阿瑞斯的形象完全一致。大家知道古希腊战神阿瑞斯驾战车天马行空,于是中国的黃帝,他的封号居然叫轩辕氏。大家在看西方的诺亚，大家知道叫诺亚方舟，来自中东地区，他跟中国人所说的祖先女娲发音非常接近。也就是说中国神话传说中的女娲和诺亚，很可能是一个语系的表达。
按照挑战和应对探测器，东西方确实面临的是同一个自然环境的巨变，大洪水时代公元前1万年到10万年之间，最近的3个冰河期。西方的思维模式是建设诺亚方舟逃离，人类无法抵抗神的力量，人与神的矛盾激化。东方的思维模式是想办法去解决这个问题，女娲补天，人定胜天，神可以拯救世人。
陶是人类缔造的第一个非自然人工材料。大家知道在陶器以前，包括农业、牧业、石器、木器，人类用的都是自然物。陶器是第一个人工材料，粘土加水加火，这是人类缔造的第一个人工材料。因此它在人类文明中极关重要。你到古遗址去看。最主要看什么？看彩陶。那么陶器。他对人类文明后来造成重大影响，是因为烧陶是人类用火技巧的重大提升。
工具的发生可能不能成为文明的前夜指标，因为所有大量的中低等动物都在用工具，但是用火确实是人类独有的能力。那么人类早年用火,只能堆成篝火，而篝火这个方式是不可能烧陶的。因为堆出来的火温般只有四五百度高，而是烧陶需要的火温要在到度左右。请注意，烧瓷--它的火温要再升至度以上。那么人类当年制造陶器怎么做呢？他必须把火拢在火窑里去烧，这样火温才能提高到度以上。烧陶训练了人类把握火候的能力，从而为人类后来的青铜时代和铁器时代奠定了基础。
铜的熔化温度--熔点是.4℃,铁的熔点℃。人类早年在窑火中烧陶，使得人类用火的技巧升高，从而为后期的文明做了铺垫。有学者研究发现,陶器有一个从地中海，也就是人类迁徙最早文明发生点，向东亚地区全部的将近一万公里的一个彩陶文化带。什么意思呢？也就是陶器的发明和制作，很可能不是分布在地球不同地点的现代智人分别发明的，而很可能是在文明迁徙通道上流布而来的。因为人们发现所有在这个一万公里彩陶带上，凡是画水纹全都化成巨刺形的纹路，凡是画动物躯壳、动物躯体部分都是打成斜线，画成格子，然后在中间蹲点。
这个统一的图形表达着人类彩陶的发生，是一个传布过程，而不是一个分头滋生过程。因此我们就可以看到，比如在青海的马家窑彩陶，他的制型和色彩就相对土朴；而到了陕西半坡和河南仰詔遗址，你就会看见彩陶更鲜艳，制型更复杂。彩陶上的陶文甚至出现了某种生死追问的哲学追问；而到了山东龙山文化遗址，你会发现他的制型更复杂，竟然出现了纯粹的黑陶，这个难度是很高的。因此我们会发现从西向东彩陶的发展过程星现一个逐步复杂化、鲜艳化、逐步升高的过程,表达的他的流布路线。当然现在学界也有很多反对的声音和证据。比如在甘肃大地湾遗址，就发现了0年前的彩陶，甚至有学者认为，青海马家窑彩陶是从中原地区返流回去。当然这些东西我们今天虽然不能确证，但是说一万公里彩陶蒂这个说法在某种程度上成立，成立在它跟人类文献带至人的迁徙和人类文明的流布过程相一致。
下面我们讨论一个问题,我们今天所有人持有的都是进步论。什么意思呢?我们认为但凡是进步的就是好的，但凡是原始的落后的就是不好的，以至于今天进步先进都成为褒义词，原始落后都变成贬义词。可是大家一定要知道，进步论这个观念是近代从西方传入中国的舶来品。中国传统文化的基调恰恰相反，不是进步论，而是保守论。我给大家举个例子，孔子自述，他说他述而不作，信而好古，窃比于我老彭。什么意思呢?什么叫述而不作?我只叙述前人的东西，绝不创新和创作，这叫述而不作。什么叫信而好古?我只相信和爱好古人的东西，但凡是当代人的创新和发明，我一律反感，这叫信而好古。它说明什么?说明中国传统文化的基调，恰恰相反是保守论，不是进步论。这一点大家一定要清楚。
这张图是出自河南安阳殷墟的一辆两轮马车遗址。这个两轮马车一旦出现，它就十分完善。我们在考古学上没有发现他的过度产品。最早驯化马匹的很可能是中亚南部，中亚人驯养了马匹。据历史学家考察，最早发明轮子和车辆的很可能是古巴比伦人。那么这个车辆一到中国就十分完善,它说明什么?说明这个车辆不是中国人发明的，而是从西部传入中国，这是它一出现就十分完善的原因，唯一可以解释的原因。大家看这个车辆，它用一根轴穿两个轮子,一根轴穿两个轮子的车辆，它一定有一个问题，就是它两侧轮子的转速始终一致。那么车辆在拐弯的时候，Y轮的转速一定大于那轮，因此这个这种一根轴穿两个轮子的车辆，他就只能快速直行或者慢速拐弯,它没法快速拐弯。中国人把这种两轮车一直用到辛亥革命前后。四轮马车是中世纪后期西方人发明的，发明四轮马车有一个极大的难度，它不能用两根轴穿着四个轮子，因为四轮马车两侧轮子，始终转速一致，他连慢速拐弯都拐不成。因此发明四轮马车有一个前提，必须把轴从中间打断，用此轮重新咬合时，两侧的轮子转速不一致。这就是我们汽车下面的那个大包,今天叫差速器的那个东西。四轮马车的发明，缔造了今天汽车底盘的前身。
你只有明白文化得以发生和得以运行,你才能理解这个文化的实质和内涵。
万物始于微小