小城故事——湖南龙山里耶
秦简文化展
时间：年8月6日-9月6日
地点：中国国家博物馆（南1展厅）
秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的专制主义中央集权国家。秦朝建立以后，为加强中央集权，推行了一系列巩固统一的*策和措施。首创皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制，在全国推行郡县制，统一货币、文字、度量衡，奠定了中国大一统王朝的统治基础，故有“百代犹得秦*法”的说法。但秦朝推行的严刑峻法也导致其国祚短暂。公元前年，秦朝灭亡。因焚书坑儒和秦末农民战争，秦朝所存的史料和文献匮乏。
年里耶古城、里耶秦简的发现，为我们打开了一扇窗，去探寻秦朝那些尘封的往事。
本次展览共展出件（组）里耶秦简，其中有40余枚秦简为首次对外公开发布，结合中国国家博物馆收藏的35件（套）秦代文物，展示秦城风貌、秦人生活和秦朝县*，以小见大，揭秘秦朝大一统的中央集权制度在全国有效实施的真实状况。
一个时代浓缩于一个县，一个县又浓缩于一片木简。里耶秦简全景式地展现了秦代县*运行及社会生活的状况，是秦朝行*制度和社会风貌的一个缩影和代表。
展览还将以文化扶贫为基点，展示里耶和龙山的历史文化、民族风情、自然山水，以及精准扶贫以来的变迁和发展，助推龙山文化旅游产业提质，带动地方经济社会发展。
秋史金正喜与清朝文人的对话
时间：年6月18日-8月23日
地点：中国美术馆（19-21号厅）
金正喜（年-年）是韩国著名的金石学家、书法家和诗人，他在韩国书法史上开创了人称“秋史体”的书法风格，影响了韩国几代书画家，同时他也是中韩文化艺术交流史上的一位重要使者。在他的努力下，以金石考证学为中心的清朝学术传入朝鲜，在本地得到了长足的发展，并对现当代的韩国书画艺术产生深远影响。
《实事求是箴》
《蓴鲈郷》
《赐书楼》
此次展览是中国美术馆国际交流展的重要项目。通过展现金正喜和清朝文人的艺术对话，促进今天中韩文化的交流与互鉴。
《端研竹炉诗屋》
《坡公真像》
《兰墨合壁帖》
支架/表面艺术运动：一次解构绘画的
激越实验（-）
时间：年5月21日-8月20日
地点：清华大学艺术博物馆（一层展厅）
本次展览共展出“支架/表面”艺术运动15位代表艺术家的76件作品。
“支架/表面”是法国的艺术运动，它发端于20世纪60年代中后期。在那个艺术运动风起云涌的时代，“支架/表面”艺术运动的年轻艺术家们开始对艺术的未来，特别是绘画和雕塑的未来提出疑问。
《无题（红色十字）》
《编织》
《构成》
《剪裁画布》
他们抱着寻找艺术根基的愿望，试图将绘画和雕塑之所以能够成立的实践条件昭示于天下。图像空间和雕塑形式在他们手中付之一炬，绘画被肢解，画布与画框分离；雕塑被打碎，跌落底座。这些转变超越了严格意义上的艺术领域，可以将之总结为：改变观点，改变人类。
《木梯》
浮槎于海：法国凯布朗利博物馆藏
太平洋艺术珍品
时间：年5月16日-8月18日
地点：上海博物馆（第一展厅）
本次展览由上海博物馆与法国凯布朗利博物馆共同主办，将展出件凯布朗利博物馆收藏的太平洋艺术品，呈现大洋洲群岛上人与人、文化与文化之间的关系。
古祖古祖独木舟船首雕塑
道盖独木舟船首雕塑
优乌杖
苏布万面具
展览共分为2个主要部分，第一部分讲述美拉尼西亚艺术，涵盖巴布亚新几内亚、所罗门群岛、瓦努阿图群岛和新喀里多尼亚地区；第二部分展现波利尼西亚和密克罗尼西亚的艺术，核心展品是来自当地的手工饰品。
特塔纳盔甲
特玛坠饰
本次展览的件作品具有非凡的美学和人类学价值，它们共同为我们提供了一个绝佳的视角，让我们认识到一个广袤的文化区域是如何的丰富多彩、包含着怎样的多元身份与超越地理距离的多样关系。在那些复杂的、有时甚至称得上是严酷的环境中，人们依旧表现出了惊人的创造力。
马拉甘仪式雕塑
仪式用斧
乌米克劳帕卡卡碗
宫岛达男：如来
时间：年5月18日-8月18日
地点：上海民生现代美术馆
本次展览展出日本艺术家宫岛达男（TatsuoMiyajima）三十年来的艺术创作，展出从年以来每个阶段代表性的LED装置作品以及行为作品。此外还将展出一件宫岛达男为本展特别制作的巨型LED装置“时间瀑布”以及行为作品“时间皮肤”。
时空()
宫岛达男年出生于日本东京，年代开始艺术生涯，以“不断变化、连接万物和持续永恒”为核心理念，创作出一系列为科技驱动的装置、雕塑和录像作品。
生命(无器官身体）系列No.13（）
展览标题“如来”取自梵语“Tathāgata”，是佛的十大称号之一，强调佛教对宫岛达男的重要性；英文标题「BeingComing」凸显了宫岛作品的生成性概念，暗示参观者在被作品吸引不断靠近的过程，亦是精神不断升华的过程。
五个对立圈（）
纸上谈缤——中华纸文化当代艺术展
时间：年8月9日-9月19日
地点：浙江美术馆（1、2、4、5、6号展厅及天光长厅）
本次展览展出近40位国内外艺术家的纸媒介作品，借助架上绘画、雕塑、装置、影像等多种形式，呈现或唯美、或诗性、或富有创意的艺术作品。
《茶山》蔡国强
《天空》沈烈毅
展览分为“展”“破”“融”三个板块，围绕纸张本身的特性，营造三种不同特征的体验空间，诠释当代艺术在促进传统文化保护、传播与创新等方面的不懈探索。
《物殇3x7空间》施惠
除了当代艺术作品，展览还配合展出晚清剪贴彩绘蝴蝶探梅图书法黑纸扇”“民国全象牙素坯黑纸扇”“现代台湾原乡缘油桐花油纸伞”等传统纸工艺精品，同时展示《天工开物》《文房四谱·纸谱》《笺谱》等古籍善本，体现中华纸文化非物质文化遗产的丰富多样、异彩纷呈的面貌。
《农业被重复发明了七次》邱志杰
大邦之梦——吴越楚玉器·青瓷展览
时间：年6月18日-8月18日
地点：苏州博物馆（负一层特展厅、一层争伯春秋展厅）
西周初，太伯、仲雍奔吴，至十九世寿梦立，习用兵乘车，吴始益大，称王。再经诸樊、余祭、余眜、僚几代吴王苦心经营，吴国渐成春秋重要方国。及于阖闾，吴重筑都城，是为苏州城之源。
吴楚之争自寿梦始，互有征伐，吴越结怨也因吴楚相争而起之。直至公元前年，勾践卧薪尝胆后卷土重来，复围姑苏山，夫差自刭，吴国遂亡。越灭吴后，虽会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州，然不能正江、淮北。楚渐东侵，广地至泗上。公元前年，楚威王兴兵东伐，杀越王无疆，越国覆亡。又历百年，楚益衰，公元前年，秦将王翦、蒙武破楚，虏楚王负刍。吴、越、楚的大邦之梦，终归于秦。
原始瓷兽面鼎，浙江省绍兴市柯桥区博物馆藏
原始瓷提梁壶，浙江省文物考古研究所藏
近三百余件玉器和原始瓷精品汇聚于苏州博物馆，集中展示春秋战国那段峥嵘岁月，展览共分“礼尚往来”、“乐享天籁”、“工艺融合”、“瑞玉为信”、“美玉为礼”、“巧玉为饰”、“工玉为器”等八部分，希望能为大家重构吴、越、楚“大邦之梦”的文化内涵与融合历程，期待进一步推动吴、越、楚文化的交流和学术研究。
原始瓷罐，浙江省文物考古研究所藏
浅浮雕蟠虺纹玉璧，苏州吴中区文物管理委员会办公室藏
玉龙佩，湖北荆州博物馆藏
